1對1教學;長城是中華平易近族的精力象征，見證了中華平易近族多元一體魄局成長的汗青過程，承載著豐富的汗青文明意蘊。詩言志，中國事一個詩的國家。作為傳承長城文明的主要載體，現代關于長城主題的詩歌，記載了長城表裡各平易近族來往交通融合的汗青程序，書寫了中華平易近族發奮圖強的奮斗精力和眾擎易舉、堅韌不平的愛國情懷，同時也包含著守看戰爭的時期精力。
飲馬長城：否決戰鬥、盼望戰爭的激烈愿看
長城作為詩歌意象，可以追溯到秦朝平易近歌《長城謠》：“生男慎勿舉，生女哺用脯。不見長城下，尸骸相支柱。”秦始皇派蒙恬修筑長城，凡萬余里，平易近怨勞苦，這首《長城謠》用直白的說話控告戰鬥，暗含了對戰爭的盼望。它也直接催生了漢樂府歌行體名篇《飲馬長城窟行》，這一古題被后代詩人傳承上去，宋人郭茂倩編《樂府詩集》，收錄同題詩達17首之多。《飲馬長城窟行》全詩采用對話情勢，前半段寫役卒和長城吏之間的對話，“男兒寧當格斗逝世，何能怫郁筑長城”是他們的埋怨，也是發自心底的呼聲；后半段是役卒和老婆之間的手札對話，援用了《長城謠》，表達了夫妻間“結刊行事君，慊慊心意關”的一往情深，催人淚下。
此后，歷代詩人將立功立業、懷家思回、同情平易近生、盼望戰爭等更為豐盛的感情融進此中，從而使《飲馬長城窟行》成為經典的樂府古題。這些詩詞也激起了人們的共識，是對戰鬥的無盡控告和對戰爭的無窮盼望。
“不戰而屈人之兵”，在中國現代思惟文明中，以戰止戰、以防御消弭戰鬥是主要軍事思惟，修筑長城并不是懼怕戰鬥，而是要化解戰鬥，增添游牧平易近族動員戰鬥的本錢，從而守護戰爭。由於游牧經濟具有自然的非自足性，需求經由過程其他方法來補充，商業和搶奪是重要手腕。當戰鬥被長城這一防御體系克制，游牧鐵騎不克不及超出長城，長城雙方就會經由過程朝貢、和親、商業等戰爭方法停止經濟互補。
戰鬥走了，來的就是戰爭。好比，長城線上的有名雄關雁門關，地處南北通衢、工具要路，是商旅商業和平易近族融合的主要通道，有“旱船埠”之稱。明代邊將方逢時《塞上謠》對此有活潑描述：“雁門東來接居庸，羊腸鳥道連崇墉。關頭日出光瞳昽，于今喜見車書同。商旅夜行無春冬，南金年夜貝輦重逢，越羅楚練紛蒙茸。車頻脂，馬頻秣，朝關南，暮關北。胡姬兩兩顏如花，進市時能歌賈客。”這首詩很好懂得，描述了雁門關長城一帶平易近族和洽、商旅往來、國民安泰的承平氣象。隨同戰鬥、通商、通婚的，是一次次平易近族年夜融會。各平易近族之間的碰撞交通，在各自的經濟生涯、社會軌制、風氣習氣、說話文字等方面產生變更，加速了平易近族融會的過程，配合發明了光輝殘暴的華夏文明。
身作長城：蕩氣回腸的愛國主義好漢氣勢
長城地處農耕文明與游牧文明的交匯地帶，也就是華夏王朝敘事中的邊塞。邊塞詩在唐代成長到極盛，長城主題的詩歌也極為豐盛。
唐代的邊境極端廣闊，曾經超出了長城一線，詩人筆下的長城也不再是詳細的建筑，而是一種文學意象，將疆場的悲壯、年夜漠的壯不雅、國度的強大等與長城雄聯繫關係系了起來，取得了汗青的縱深、藝術的升華。此中，詩人激烈的反戰情感與舍身報國的家國情懷交錯在一路，使得“當須徇忠義，身故報國恩”“舊日長城戰，咸言意氣高”等忠義精力與愛國情懷充滿其間，把小我好漢氣勢與就義精力比作長城，付與長城內涵的精力氣韻。
王維《燕支行》的“誓辭甲第金門里，身作長城玉塞中”、杜牧《詠歌圣德，遠懷天寶，因題關亭長句四韻》的“廣德者強朝萬國，用賢無敵是長城”，更是誇大了小我與國度之間的關系，國之棟梁就是國度的基礎，就是保護國富平易近強的基礎氣力。這種相比，影響至為深遠，尤其是近代以來每遇內奸進侵，長城就成為全平易近族連合御敵的精力象征，鼓舞著中華兒女前赴后繼抗擊侵犯。
修筑長城的目標自己就是止戰，是戰爭。到了宋代，內憂內亂，搖搖欲墜的南宋山河更是惹起愛國詩人無盡的憂思。韓翃《寄哥舒仆射》中的“萬里長城家，平生唯報國”、徐九皋《送部四鎮人往單于別知故》中的“馬飲長城水，軍占太白星。國恩行可報，何須守運營”等詩句，都借長城抒發著效忠報國的愛國精力和激烈的家國情懷。
愛國主義：一條奔騰不息的長河
宋代最有名的愛國詩人交流是陸游。他平生寫了一萬余首詩詞，抒發了氣貫長虹的報國之情，對后世影響深遠。長城是抵禦胡人南下的最為無力的軍事舉措措施，天然也就成了陸游用來鼓舞抗金斗志和抒發愛國豪情的常意圖象。
陸游曾親臨抗金火線，37歲那年，他在鎮江府任通判。時右丞相張浚都督江淮各路軍馬，往來于建康、鎮江之間，但不久兵敗，光復故鄉的盼望化為烏有，對陸游的衝擊尤年夜。后來他幾回親臨宋金對立的年夜散關火線，研討抗敵戰略。到暮年，記憶猶新光復掉地的陸游，62歲時又揮舞凌云健筆，作《書憤》一詩：“早歲那知世事艱，華夏北看氣如山。樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬金風抽豐年夜散關。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。班師一表真名世，千載誰堪昆季間！”全詩扣住一個“憤”字，追述早年北看華夏的壯志大志，怎奈世共享會議室事多艱，主和派茍安江南，貽誤戰機，掉往千載一時的機遇。他自誇為“塞上長城”，只是令人痛心的是，志未酬，鬢先衰。
陸游的詩詞中，還有良多借長城上有名關城來抒寫胸臆的詩，這些也是陸游的長城詩意象。如雁門關，最著名的一首是《夜游宮·記夢寄師伯渾》：“雪曉清笳亂起。夢游處、不知何地。鐵騎無名譽似水。想關河，雁門西，青海際。睡覺冷燈里。漏聲斷、月斜窗紙。自許封侯在萬里。有誰知，鬢雖殘，心未逝世。”這是一首記夢詞，上闋寫夢游，下闋寫夢醒，黑甜鄉與實際的錯位給人以激烈的藝術沖擊，徒生無窮感歎。
記夢詩詞是陸游愛國情懷的一種奇特表達方法，看似荒謬，實則淒涼。據清人趙翼統計，陸游的記夢詩詞有99首。《樓上醉書》中也呈現了長城關口松亭關：“丈夫不虛生人間，本意滅虜收河山；豈知蹭蹬不稱意，八年梁益凋紅顏。三更撫枕忽年夜叫，夢中奪得松亭關。”睡夢入耳到光復失守已久的松亭關的新聞，興奮地年夜叫起來，詩人光復河山的心愿是多么急切激烈。愛國主義像一條奔騰不息的長河，是現代文學的優良傳統，陸游長城詩歌是諸多愛國詩作中的漂亮浪花。
長城詩歌承載著中國人奇特的感情世界和精力尋求，代表了中華平易近族向往戰爭的精力，這些詩篇老是能激起人們的愛國精力。“把我們的血肉，筑成我們新的長城”，每當勁會議室出租敵進侵，我們就會迸發出激烈的保家衛國、抗爭究竟的愛國情懷和敢于亮劍、勇于獻身的斗爭精力。這也是鼓舞今世國人持續奮發圖強的動力源泉。現在，我們推動長城國度文明公園扶植，就是要把這份可貴的文明遺產和精力財富傳承下往，按照習近平總書記的囑托：“像守護家園一樣守護好長城”，修養文明自負，振奮平易近族精力，凝集起完成中華平易近族巨大回復的強盛精力氣力。
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