文明中國行·走進專題博物館
原題目：河南安陽中國文字博物館——（引題）
一筆一畫，書寫一脈相承的文明（主題）
國民日報記者 李卓爾
甲骨文中進修的‘學’字為什么長如許？”在河南安陽中國文字博物館，一名小先生指著甲骨包養上的“學”字獵奇提問。
“你看，到西周時代‘學’字就有些變更了，下面兩只手，中心一個屋子，上面一個‘子’代表進修的小伴侶……”清華年夜學出土文獻研討與維護中間主任、中國文字博物館館長黃德寬耐煩講授，將“學”字從甲骨文到楷書的演化過程娓娓道來，為孩子們答疑解惑。
一個字的演化，可以窺見出漢字3000多年的演化過程，正如中漢文明的連續成長。走進中國文字博物館這片“文字之林”，數千件文物，“媽媽，你要說話。”講述著中國文字的神奇與巨大。
包養網在汗青的長河中，漢字體系以其穩固性和傳承性，使得中華汗青文明可以或許連續成長并保留著無缺的形狀，中漢文化精力才得以一以貫之，綿延不停，至今熠熠生輝。
“中國的文字從遠古走到了明天，和汗青、此刻甚至將來聯包養網絡接觸在一路，經由過程清楚文字的汗青，我們清楚文明的汗青。經由過程文字，我們走近汗青、傳承汗青。”黃德寬說。
每一次新發明，都意味著掀開陳舊包養文明塵封已久的一頁
在中國文字博物館前的廣場上，高峻的字坊聳立在陽光下閃閃發光，外形仿佛一個小兒奪目地站立在屋頂下，取金文中“字”之形。
河南舞陽賈湖發明的陶器刻符、山東莒縣發明的陶器刻符、四川年夜溪口發明的陶器刻符……博物館主體館宣文館中展現了大批的包養遠古描繪符號資料，都與文字有關，引得觀賞者不斷思考，漢字的泉源畢竟在何處？
“3000多年前，前人在我們腳下這片地盤上發明出來的甲骨文，是迄今為止中國發明的年月包養最早的成熟文字體系，是漢字的泉源和中華優良傳統文明的包養根脈。”黃德寬先容。
走進博物館一樓展廳，一處場景回復復興把時光撥回到了1936年6月12日。
這一天，考前人包養網員在安陽小屯村的一處灰坑停止例行檢討，當鏟往坑里的一層黃土之后，他們被面前的情形驚呆了——
一片片甲骨密密層層擠在一路，由于歲月長遠，龜甲和獸骨板結成了一根高2米、直徑1米、重約6噸的甲骨柱。
“那時灰坑編號為127，后來就簡稱為127坑，出土了1.7萬多片甲骨，是殷墟考古至今出土甲骨最多的一坑包養網。”講授員張美晶先容，現在安陽經由過程考古挖掘及其他道路出土的甲骨已達約16萬塊。
但是甲骨文作為象形文字與古代文字存在明顯差別，已發明的甲骨文共有幾多個單字？可釋讀的有幾多個？由于考釋方法分歧，此前學包養界對此一向未告竣共鳴。
中國文字博物館黨委書記、常務副包養網館長寧紅亮先容，2016年，中國文字博物館與復旦年夜學出土文獻與古文字研討中間一起配合，把近幾十年來甲骨文字編、考釋等研討結果收拾匯集起來，對照研討，初次將甲骨文所有的文字分為已識字、有爭辯字和未識字三類。
顛末兩年多收拾，最后構成《甲骨文已識字有爭辯字和未識字綜理表》，為學界參考供給方便。
現已公布的甲骨文資料中，不重復的單字約4500個，此中已識字約占1/3。每一次新的發明，每一次釋讀，都意味著我們又掀開了陳舊文明塵封已包養久的一頁。
當文字參差有致地在甲骨上包養浮現，成為一封穿越時空而來的函件，一代代學者投進艱巨艱澀的收拾和辨識中，讓那些消失了3000多年的歲月再現。
“這是中國最早記載的車禍現場。”張美晶指著一片甲骨上的文字說明其描寫的場景：商王和貴族駕車往打獵，在追逐獵物的經過歷程中，由于車速過快，一名小臣駕駛的馬車撞在了石頭上翻車了，并激發了連環車禍，把商王坐的車也給撞了，然后子央從這個車上包養失落了下往……
“破譯甲骨文有助于重建和完美商朝汗青，推進現代汗青文明頭緒傳承的研討。”博物館文物征集治理部副主任郝睿說包養網，“正因這般，這些文字彌足可貴。”
千百年來，文字所記載的文明一脈相承
始于甲骨文，中國文字的長河延綿至今，從未斷流。博物館里“中國文字成長史”展覽，清楚地展現著這條長河的頭緒。
現在我們能看到的另一種商周時代的文字即是銘記在青銅器上的金文。博物館館躲一件西周時代的賈伯壺，線條流利，紋飾富麗。
壺蓋外側有短短的8行33字。“這33個字的年夜意為賈伯為要嫁往世國的長女鍛造銅壺一對，用于祭奠祖先神靈和祈求萬壽之用。”博物館文物治理修復科科長趙娜說。
這些文字以金屬為紙、刻刀為筆，不只僅是簡略的記載，更是盼望把對包養網家族、對國度、對將來的深切期許與果斷許諾傳遞給后世。
跟著青銅器銘文應用范圍的慢慢擴展，中國文字的成長經過的事況一段凌亂的時代。在博物館展陳的年齡戰國包養時代的官印、貨幣、武器上，統一個字呈現了林林總總的寫法，例如燕國印的“孫”字是擺佈構造，三晉印中“孫”字成了高低構造。
同一文字勢在必行。公元前221年，在秦始皇昭告全國的詔令中，“書同文字”赫然在列。這是“文”與“字包養網”分解一個詞，第一次呈現在漢字的汗青中。
東華文字學家許慎在《說文解字》中如許詮釋“文字”：“蓋文字者，經藝之本，王政之始，後人所以垂后，后人所以識古。”
“風雨時節，歲獲康年……”在博物館躲包養《曹全碑》拓片前，10歲的小先生劉嘉騏念著他識別出來的文字。“現在我們能品讀中國現代典籍包養，包養漢字的感化功不成沒。”博物館擺設展現部副主任楊軍輝先容，“千百年來，文字體系固然在形體上有所變更，但其外部深層構造從未產生最基礎的轉變包養，所記載的文明一脈相承，我們得以知曉中漢文明一路走來的磨難與光輝。”
“中華平易近族的構成和成長離不開華文字的維系”。現在，在中華平易近族遼闊邊境上，固然仍并存著多少數字浩繁的方言，但天南地北的人們寫著一樣的文字，配合延續中華平易近族的包養汗青。
跟著漢字書寫載體、東西、方法、審美的變更，漢字的書寫性、規范性和符包養網號性越來越強。楊軍輝說：“文字的魅力，不只在于其承載的微言年夜義，也在于其在紙張上浮現的款式。”
“書者，如也”。直到明天，人們只需是手執羊毫進修書法，就要身正、筆正、紙正，一筆一畫摹仿傳播了上千年的法帖。
近日，60名書法喜好者湊集在博物館宣文館，中國書法家協會會員付加紹為大師講授王羲之《十七帖》。從王羲之的魏晉風骨，講到速率、章法、力度，很多沒有接觸過草書的人，也被《十七帖》的魅力沾染。
“當然！”藍沐毫不猶豫的說道。
“王羲之性情正直、天然瀟灑的風骨，無不表現在作品中。”書法喜好者霍報春感嘆，“書法里包含著中國人深邃深摯的家國情懷，練字更練了品格與性格。”
“書寫才幹傳承，書法傳承著中國幾千年長久的汗青文明，記載著中華平易近族的思惟、精力和感情。”黃德寬先容，“博物館依托文字文明研討傳佈方面的上風，以文字研討和書法藝術創作講授實行相包養網聯合的方法，舉行書法公益培訓班、全國書法精品年夜展等，以字傳道，以文明人。”
為了確定，她又問了媽媽和彩秀，得到的答案和她想的差不多。彩衣沒有心機，所以陪嫁的丫鬟決定選擇彩修和彩衣。恰巧彩字里行間的文明password，讓更多人感觸感染包養網漢字魅力
“同窗們，用棕帚蘸墨時包養，要用它的底部由內向內從墨盤里蘸墨，必定要悄悄地。”不久前，中國文字博物館把雕版印刷的拓印身手帶進了安陽市第十中學。
左三筆，右三筆，紅墨一刷，黑墨一刷……一幅幅各具特點的甲骨文雕版印刷作品呼之欲出。
“經由過程親手操縱，我才了解前人紙上的字本來是如許印出來的。”八年級先生李浩宇說。
從拓印到雕版印刷、活字印刷，再到漢字錄進盤算機，印刷術的應用供給了快捷的傳佈方法，從此冊本印刷絕後昌隆，文字源源不竭走進平常蒼生包養家。其窮年累月，更凝集成中華平易近族的文明基因。
寧紅亮先容，2014年，中國文字博物館開辟了甲骨書院作為寬大中小先生的第二講堂，這是面向青少年受眾的公益性甲骨文教導推行講堂。此外，博物館還研發漢字教導課程近200種，舉行“我愛甲骨文”“漢字精力勵少年”等漢字教導運動3000余場，招待研學先生近400萬人次。
這些年來，博物館社教教員王菲見證著漢字文明對孩子們的影響。有的孩子從4歲開端在甲骨書院上課，之后成為博物館的小小講授員，還帶動了爸爸母親也成為志愿者；最早餐與加入甲骨書院的一批孩子曾經上了年夜學，有的選擇了古文字學專門研究。
安陽市銀杏小學南校先生黃易安的中秋假期就是在博物館里渡過的，“我曾經把義務卡上標識的小義務全都打完卡了！”在甲骨書院，黃易安興奮地展現著手中的義務卡片，一只心愛的小兔子仰頭看著一條曲折的道路，道路貫串著8個分歧的小義務，每完成一個義務即可打卡，最后可以或許獲得一盒文創月餅。月餅也年夜有乾坤，下面印著甲骨文與青銅鼎。
近年來，中國文字博物館以漢字文明、甲骨文明、書法藝術為重要內在的事務，聯合花費群體的需求，開闢文明創意產物千余種。
在博物館文創商舖內，兩款文創貼紙不竭遭到游客追蹤關心。博物館文明財產包養網部副主任陳瑞華告知記者，這是往年漢字文明創意design年夜賽上的獲獎作品。
“收集沖浪甲骨文臉色包”貼紙心愛活潑，包養是將甲骨文的字放在時下常用語中創作出的“臉色包”。“為陳舊的文字注進新時期的活力，以富風趣味的方法融進今世生涯，深受年青人愛好。”陳瑞華說。
本年5月，“字里行間——漢字中的文明password”展覽走進法國，吸引浩繁法公民眾前來感觸感染漢字的魅力。讓陳瑞華印象深入的是，“良多觀賞者對我們的文創鑰匙扣愛不釋手，當他們了解下面印刻的文字‘年夜吉’寄意著美妙的祝願時，紛紜表現很受激動。”
“讓更多人愛上中國文字是包養網我們的初志。”黃德寬說，盼望大眾在觀賞進修中沉醉式認知和感觸感染中華五千多年文明史的厚重積淀，感悟中國文字的性命力、凝集力和影響力。“借由漢字，讓更多人讀懂中國故事，領略時期華章。”
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